好美的游吟诗人电影，传( chuán)记但瓦尔达。来自两位如( rú)镜面般相似的女性，惺惺( xīng)相惜的友情。

当然电影不( bù)止局限于此，瓦尔达更多( duō)的通过了对简伯金艺术( shù)生涯的描绘，引出了她自( zì)身强烈的对艺术思考。例( lì)如大量的文艺复兴时期( qī)作品，包括其中的表演艺( yì)术、音乐艺术与雕塑艺术( shù)，同时勾连起了现代超现( xiàn)实主义的作品，以及摄影( yǐng)艺术与装置艺术等等之( zhī)间的的可能性。

例如，摄影( yǐng)艺术与油画之间那微妙( miào)的关系，时时被打破的演( yǎn)员、观众与导演之间的距( jù)离，以及三者之间的互动( dòng)，无数次被展现的影像生( shēng)成过程。令人尤其深刻的( de)是那无处不在的镜面，变( biàn)形镜，多面镜，在串联起了( le)许多对简伯金微妙但客( kè)观的记录时，也展现了属( shǔ)于瓦尔达自己的先锋与( yǔ)情趣。

同样瓦尔达还论及( jí)了金钱与艺术之间的纠( jiū)葛，以及两位女性对生命( mìng)逝去的焦虑，都在电影中( zhōng)也被展现的淋漓尽致。无( wú)论是蛇蝎美人独占金钱( qián)，还是被掷洒的骨灰。无数( shù)的回忆与现实与影视的( de)交叉，共同强烈的敲击并( bìng)打破了第四面墙，将演员( yuán)与观众拉进又远推。

女性( xìng)与独立意识亦在这部影( yǐng)片中相当的强烈，她对女( nǚ)性两方面意识都进行了( le)探讨，一方面，她不吝啬对( duì)女性躯体美的赞叹，包括( kuò)经典的摇镜头抚摸，她也( yě)并不避讳谈及女性对自( zì)身的凝视，例如简伯金对( duì)幼年发育焦虑的回忆。她( tā)反思人类原初潜意识的( de)同时，也并不忘记对简伯( bó)金反抗与强势的点进行( xíng)融合，包括贞德、丛林小子( zi)、西部牛仔，这些独立的尚( shàng)未完成的角色。 这才是真( zhēn)正对千面最好的描绘。仿( fǎng)佛是两个伟大女性生命( mìng)共同的诞物，迷人，实在是( shì)过于迷人。